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在曲阜的儒生,大部分还是过着清心寡欲,自我修为的朝圣生活,可也不乏一些逃避现实的官二代,官三代这里隐居,还有一些曾受到朝廷排斥或又是犯官子女在这里避世的… … 。所以自洪武起、经历了建文、永乐、洪熙、宣德、正统、天顺、景泰直到现在的成化,明朝的文人已经没有了进取的精神。只能修身养性了,因为从洪武起明朝就失去了表达与探索的精神,整一个社会风气也变得十分低迷,而这些全都是拜当时盛行的文字狱所赐。
到了成化年,朱见深对这方面有所宽宥才使的陈献章、湛若水、王阳明这些理学大家随后兴起,到了正德、嘉靖时也不得不回家种田、教书育人了。可也比洪武时期动不动就砍脑袋强,明朝中后期,各种新兴的思想层出不穷,让人目不暇接。但是当时明朝的做法却是在极力打压着这类新思想的诞生。甚至为了防范这种“离经叛道”情况的出现,八股文,台阁体这些无疑是把考生那尚才萌芽的先进思想扼杀在了摇篮之中。
但是相比于朱元璋在位期间的明朝初期,明朝中期文字狱的情况有所好转,但也仅仅是相较于初期而言。
文字狱自古有之,可以说是屡见不鲜,光所能想到的就不知凡几:秦始皇时期的焚书坑儒,北宋时期改变苏轼一生命运的乌台诗案等等。
虽然每个朝代或多或少都有文字狱的案件产生,但是历史上文字狱最为盛行的时代还是明清时期。
明朝的文字狱其类型更偏向于禁锢思想,扼制新兴观点的产生。而不是清朝时期的“反清复明”,这无疑极大阻碍了明朝时期的文学进程。
两汉有雄浑瑰丽的汉赋、唐朝有华美璀璨的唐诗、两宋则有婉约清丽的宋词,连蒙元也有独树一帜的元曲,它们都可以称之为“一代之文学”,无论汉赋唐诗、还是宋词元曲,都留下了无数辉映千古的名篇,也产生了众多让后世仰望的大诗人、大文豪,他们的名字让千载后的我们仍然为之自豪。不过到了大明朝就出现了尴尬的状况,它二百六十多年的历史上竟然很难找出足以匹敌前人的诗坛巨匠来。
明朝时期创作的佳作只是暗淡的星光,寥寥无几,因此,明清时代便鲜少出现内容新颖有独到见解的作品,取而代之的是千篇一律呆板无比的八股文,更别说诗词了。
朱元璋曾多次因为一些诗词歌赋中所带的禁忌字眼而变得雷霆大怒,甚至还会对作者施以极刑。比如杭州府学的教授徐一夔曾在自己的作品中写出“光天之下,天生圣人,为世作则”的
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